（一）
“想来我小木屋里搞一发吗？”
我给R发信息，后面附加了一个小恶魔的表情。我们最近开始认真交往，他欣然同意。
简单直接，这是我惯用的勾搭方式。余下的半天里，却总感觉哪里不对劲。 晚上，我关掉灯，重新拿起手机，深吸一口气，有些紧张。
还是决定执行这场蓄意已久的谋杀。
（二）
这场谋杀与《X战警：最后一战》中的琴·格雷（Jean Grey）之死，竟有些暗合。
琴是一个五星级变种人，出生时便拥有极强的心灵感应和念力。平日里温柔善良，却因变种发生于潜意识，产生了极具毁灭性的“凤凰之力”，连万磁王都不能靠近，而琴自己也控制不了它。
X教授把年幼的琴收入变种人学校，并为她建了一系列精神屏障，把她的意识和超能力隔绝开，但也就此造成了双重人格。显意识的琴能够支配她的力量，但潜意识里被禁锢的那个琴，则是纯粹的本能动物，充满欲望、狂喜和暴怒。
琴在一次大战中英勇牺牲，但她的凤凰之力却复活了，并失控杀死了前去寻找她的爱人斯考特。X教授以“为你好”的态度，希望再次为她建造屏障，金刚狼则有所质疑，提醒教授——when you cage the beast, the beast gets angry.
但金刚狼随后也发现了琴不对劲，然而此时的她已经被凤凰占据了大部分神智。
琴从X教授的学校冲出去，来到万磁王家。与温和的X教授相反，强硬的万磁王希望收编琴用来反抗人类对变种人的迫害。被暗黑力量支配的琴受到到万磁王挑拨刺激，变得狂暴不堪，把X教授震成了碎片。
随后万磁王继续给她洗脑，让她加入反抗。
琴加入了万磁王，开始抵抗人类。但凤凰之力太过强大，万磁王这才意识到，这股暗黑力量一旦释放，就会摧毁一切，不管是人类还是变种人。浩劫即将发生，只有钢筋铁骨、拥有快速自愈能力的金刚狼可以勉强走近她。金刚狼触动了琴残余的一丝清醒人格，阻止了这场灾难，同时，也不得不亲手杀死所爱。
（三）
在 琴的故事里，我看到许多隐喻。
适逢读了一本关于“野女”原型的书，《与狼共奔的女人》Women who Run with the Wolves: Myths and Stories of the Wild Woman Archetype by (Clarissa Pinkola Estés)。神话和科幻交相呼应，讲述着这个时代的女性境遇。
和琴一样，每个女性身体里都住着一个野女，有着强大的凤凰之力。这股力量不总是毁灭性的，也代表着充沛到满溢的情感、自由流淌的情欲、千姿百态的躯体、对美的直觉感知、充满灵性气息的创造。
然而出生不久，家庭和社会就设计了种种约束（X教授的精神屏障），把野女锁在乖巧的仪态和驯顺的思想里，美其名曰“为你好”。
女孩慢慢长大，遵守着许多的”应该“，学习工作，相夫教子，平淡的生活看上去很美，却有太多的委曲求全，心灵干涸饥荒，却连自己都没意识到。直到有一天，乖乖女为了集体悲壮牺牲，野女则在无人问津的山谷里复活。
而在所有的力量里，最容易苏醒的，就是她亟待爆发的力比多。
这也是为什么许多中规中矩的女性想要突破束缚，都是从下载交友软件开始的。打破身体的禁忌，释放被压抑的性能量，是唾手可得的一道出口，在阶层流动固化的时代，有时甚至是唯一的出口。而性爱中的扭动、喘息和癫狂，也像极了古老神秘的毒巫复活仪式。
保守的家长和教育者（X教授）总是倾向于顾全大局，牺牲个体感受。他们希望重新建立起女性的精神屏障，甚至是物理牢笼，来禁锢住野女的潜能，不要让她自毁，也不要让她去伤害他人和社会。他们剥夺了野女的自由，却合理化为”两害相权取其轻“。
X教授所代表的保守派对待族群冲突也是如此——采取圣人态度，希望感动世界，哪怕别人已经欺压到自己头上，并想要治疗和毁灭他们，还是不忘吃斋念佛。（X战警里充满了同性恋和其他少数群体的政治隐喻，这一点我不必赘言了。）
进步自由派（金刚狼）被野女的果敢所吸引，也看到这股能量可以推动一些陈规烂矩的更迭。他们提醒保守派，情欲所代表的生命力宜疏不宜堵，并且意识到，在家长式的”两害相权“里，没有野女的选择余地，没有尊重她的能动性，很可能引发反挫。
然而，既然是野女，就也能轻易看穿自由派本身的条条框框。金刚狼和X教授的温和阵营在琴眼里，与想要治疗变种人的人类并无二致，甚至更加虚伪。她体内汹涌的巨浪不会满足于一个更宽敞明亮的笼子，加上长期积攒的愤怒和仇恨，野女坚信，只有摧毁一切，让世界都受苦，才能勉强比得上自己遭受过的那些不公。
野女首先要毁灭的就是父权的象征，养父和校长（X教授）。她咆哮着，不分青红皂白，不念养育之恩，只想把一切未来可能的枷锁都连根斩断。她以不成比例的方式声张着她的边界，把想要帮助她的人一把推开，靠近者，死。
与保守派和自由派相抗衡的另一类人，就是更加激进反叛的解放派（万磁王）。他们不愿和平改良，只相信流血革命，试图彻底颠覆统治。他们希望野女冲锋陷阵，搅扰现有的社会秩序，并承诺给她以施展天性的绝对自由——唯一的代价就是无辜者的鲜血。
然而，野女既然是绝对自由的化身，就不能、也不会被哪怕是最激进的派别收编。她注定要单打独斗，才不至于被任何规则所限。她嘶吼着释放出她的愤怒，一泻千里。她丝毫不介意滥伤无辜。这股暗黑力量已经大到没有人能控制了——包括她自己。
然而，这股力量之所有没有毁灭一切，是因为反叛的野女只是众多原型中的一个，而在琴，也是在每一个人的体内，还存在其他原型，有化解凤凰之力的潜力，例如赤子、孤儿、照顾者、诗人、国王和魔法师，哪怕野女当道时，他们可能只剩下微乎其微的影子。
这些原型代表着截然不同的价值取向：赤子乐观向上，能够在污秽中发现纯真之美；孤儿渴望联结，期待被拥抱、安抚；照顾者充满慈悲，乐于奉献；诗人渴望爱与被爱；国王想要建立秩序；而魔法师则不断催化着事物的演变，包括其自身。
所以当金刚狼最后告诉琴，”我愿意为你而死“的时候，并不是这句俗套的浪漫爱情宣言感化了她，而是当野女的暴躁被温柔而坚定地介入时，她疯狂席卷万物的节奏被打乱了，从而其他原型有机会浮出水面、成为主要人格，重新做出决策。
其实，杀死琴的不完全是金刚狼，而是她自己清醒时的决定。明白自己的黑暗面于人于己会造成太多伤害，她曾主动请金刚狼杀死自己，只是后者当时小瞧了凤凰之力，还抱有一丝邪不压正的幻想，直到最后不得不亲手痛杀所爱。
可以说，琴的被杀，也是她的自杀。
这份结果和X教授希望的一样，让黑暗的凤凰之力得到了永久控制，而且是以死亡为惨痛条件的。然而，如果一切可以重来，我想琴依然会选择先反叛，再甘愿被金刚狼杀死，而不是从未体验过野兽的释放，就乖乖服从于教授为她的思想所判处的无期徒刑。
而如今的我，也走到了不愿再被野女主导的岔路口。
（四）
在《与狼共奔的女人》中，作者提到，狼在人们心目中总是凶猛无情的野兽，它们会残酷猎杀小动物，而且根本不会吃掉或囤积，似乎只是在无端宣泄暴力。然而，狼只有在两种情况下才会过度杀戮，一是犬瘟，二是饥荒，后者影响尤甚。熬过了严寒饥饿的冬天，一开春，狼会大开杀戒，直到彻底发泄，直到尸横遍野，才会恢复吃多少捕多少的节奏。
而一个女人面临的灵魂饥荒，不只在冬季才会出现，而是很可能已经蔓延了几十年。一颗长期饥饿的心，必然会渴求一切让她感到强烈生命气息的东西。在解禁的初期，她像饿狼一样贪得无厌。她会吞下一切东西，不论是食物、酒精、烟草、艺术、学习、旅行、健身、性、亲密关系，甚至连对灵性的追求，也有种狼吞虎咽感。
仿佛只有过饱，才能填满她们自己干瘪的肚子，才能弥补多年来的失落——失落的自我表达，失落的心灵丰盛。
从大饥荒中初获自由的女人，迫切希望生命发生转变。而情欲与愤怒，往往是最容易迅速觉醒的。它们帮助女人找回了愉悦，重拾了力量。可惜，她的其他感官并没有同步生长——如何善用情感、理性、身体、精神、金钱，什么是边界，她并不知悉，也没有她信任的老者指点。
她需要的本只是保证温饱、催化蜕变的火苗，但在点燃的一瞬间，就变成了摧毁一切、无法自灭的野火。
被灼烧到焦黑的草原，迎来了另一种饥荒。
所幸，狼或女人的饥饿和过度补偿，就像钟摆剧烈摆荡，狂乱，却终将回归平衡。
2015年，我结束了三年又三年的两段一对一异地恋，正式进入了“饥荒后过度猎杀”的浪女期。其间认识了许多有趣的人，极大地拓展了视野，在处理多伴侣关系中学会了坦诚和沟通，让我至今都获益良多。
但在此过程中，无疑也滥伤过一些无辜。尤其是一些痴情的人儿遇到了我的桀骜不驯，就像是那些被狼咬完脖子就丢在一边的小动物，只能独自舔伤。而我也自伤八百：与越多的人建立享乐式的亲密，我就越害怕孤独。
过去一年来，一个念头开始萌芽——
过度猎杀并不能弥补我最初的失落；要想获得深层的爱与喜悦，我必须杀死那个太善于诱惑的野女。
（五）
所以，我为什么不想经由性来建立联结了？
首先，对我而言，性是一扇“随意门”，一条快速通道；越过寒暄，直达私密。随意门本身并无好坏，尤其是在大部分人都还是恐性忌性的社会，它带我到达了许多绝美的无人之境。然而，当这条通道走得太熟练，成为自动驾驶时，就有变成另一种规范和套路的危险，于我于人，都不再有益。我愈发明白，肌肤之亲，言语之狎，不总是带来纵深的亲密。
我也不想轻易通过谈论性故事来分享脆弱了，因为当一个人鼓起勇气给我讲他很少跟人提起的性经历的时候，我和ta的关系有了某些暗藏的不对等。一是脆弱程度的不对等——作为一个婊酱，我对性没有什么羞耻感，讲自己的性故事并没有太多顾忌；但对方在分享自己的经历时，可能需要鼓起比我大一百倍的勇气，更加小心翼翼，同时产生更多刺激。
这种不对等可能会给对方造成错误期待，会过快交付我以信任，以及不自主的投射和移情。而当期待落空，就会给人以“始乱终弃”的印象。而我也的确不可能对每个人都承诺太多，所以形成了一个重复模式——最初的火花四射，很快会变成烂尾。
另一方面则是情感劳动的不对等。难得遇到一个听任何“变态”故事都不会大惊失色的人，对方的倾诉欲很容易泛滥，因此在互动中，我也会更多处在我擅长的倾听和共情模式里。倾听和共情难道不是很宝贵的吗？没错，但如果它们刚好喂养了你潜意识里的一些信念，而这些信念如今不再滋养你，那就要加倍觉察了。
二十几年来，我一个未检视的信念是，“有用才会被爱”（在《给木偶以生命》那篇里有详细提及）。因此，我的共情能力在建立联结的同时，也会暗自吸引越来越多需要我的情感劳动的人，甚至共同创造出身边人的情感危机，从而制造出“我被需要”、“我对人很有价值”的幻相。
当然，并不是说我从此就要决心变得冷漠，而是当这些潜意识的信念被对望之后，就可以断开它们之间纠缠的藤蔓，不再曲线索爱了。换言之，过去是，我有用是我被爱的前提，而如今是，我活在爱的大前提下，毫不质疑自己是值得爱与被爱的，在此基础上，我可以选择用倾听和共情让人也感受到这份爱，但如果不行使这套技能，“一无是处”，也丝毫不会减损爱的底色。
这就是为什么，当我又开始使用野女的勾引术时，我突然感觉到旧有的饥荒感潜伏回来，而此时的我，已经决意从她手里夺回力量了。
（六）
我给R发了一条很长的信息。
我告诉他，虽然我发那条勾搭信息时的确有真心吸引的成分，但另一方面则有操纵之嫌（不管是故意还是无意的），那就是，通过双方轻易点燃的性，来放大他的性需求，从而让他迷恋于我，也就是让自己变得“被需要”，“有价值”，以此来获得我真正想要的东西——来自他的爱。我的确擅长诱惑，又享受性爱，但这些“长处”其实很容易反过来成为我的短板，让我难以用其他方式被看见，更难直接满足需求。
我接着说，我讲这些是希望我和他意识到有这样一个潜在的坑，也希望我们一起来提醒自己不要陷入老旧的模式——毕竟他曾经沉迷于AV和SM，如今也想追求更有爱的性关系。
所以，我说，希望我们今后多了解对方除了性以外的其他面向，在我们做爱时，也最好诚实问自己，这是在满足对肌肤之亲和玩乐的需求，还是在通过性来变相满足其他需要。
发完这条，胃有些绞痛，像是自己插了自己的野女一刀。
他的回复很诚恳。他很愿意与我一起跳出过去的模式。我们答应对方，每次约会，不是必须要做爱，可以多些增进了解的其他活动。既然如此，在商量见面时间的时候，也就不要用性来撩，避免不必要的脑补和规划，顺其自然就好。
而遇刺的野女，并不是完全死去了。她的狂野能量被内收，转化成了对自身的滋养，对创作的热情，对人类情感和意识的钻研，以及对美的敬畏。
我开始跟许多不再合拍的伴侣告别，向新的邀约说不。而当我不再娴熟地用性作为话题入口，我跟许多过去本能会去扑倒的人，也建立起了简单而深刻的友谊。
（七）
并不是说，我和R一夜间成了和尚尼姑。
新鲜感加持着多年的旧习，两人还是常常一点就燃。但我们会放慢节奏，任欲望高涨一阵子，在最兴奋的时候，把手掌放在对方胸前，一起进入深呼吸，平息这股能量。
在收回的那一瞬间，会有好多细微的情绪和身体感涌现出来，有时甚至会带出哭泣和颤抖。如果像过去一样持续兴奋，这些信号就很容易被忽视。
这种安静的空白，一开始是尴尬的，焦躁的，总让人有种“快做些什么”的冲动。但我们也并不急着真的做些什么，只是呼吸，观察这些念头和情绪的起落。
随后，一个眼神，又会重新勾起欲望。再度停驻，平静下来，循环往复。这是我从未试过的做爱方式。
激情上扬、到达顶点之后悻悻坠落的抛物线，变成了周而复始的圆。
感觉自己像是本杰明巴顿，我年纪渐长，却开始重新牙牙学语。有种菜鸟的不安，却也知道，这份脆弱，是真实而可爱的。
“感觉自己更赤裸了呢”，我给R发信息，“但这句真不是勾引啊。”
-完-
